VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

Shrimad Bhagavad Gita – Chapter 3, Verse 24

1️⃣ Original Shloka (Pure and Correct)

Utsīdeyur ime lokā na kuryāṁ karma ced aham |
Saṅkarasya ca kartā syām upahanyām imāḥ prajāḥ || 3.24 ||

2️⃣ Simple and Clear Meaning

Shri Krishna says to Arjuna:

If I were not to perform action,
then all these worlds would fall into destruction.

And I would become—

the cause of disorder (saṅkara),

and the destroyer of these beings.

3️⃣ Deeper Explanation (Easy Understanding)

In verse 3.23, Shri Krishna explained that
if He stopped acting, people would follow Him.

Now in 3.24, He explains the consequences.

Shri Krishna teaches that:

👉 If the ideal, guiding authority stops acting,
the entire system of the world will collapse.

Here, “destruction of worlds” does not only mean physical destruction.
It also means:

decline of righteousness

social disorder

confusion of duties

moral breakdown

4️⃣ Important Word Meaning

Utsīdeyuḥ

Would perish

Would collapse

Would fall apart

Ime lokāḥ

These worlds

Society / people / systems

Na kuryām karma

If I did not perform action

Saṅkarasya

Disorder

Chaos

Confusion of roles and duties

Social imbalance

Kartā syām

I would become the cause

Upahanyām

I would destroy

I would lead to ruin

Imāḥ prajāḥ

These beings

People / living beings

5️⃣ Practical Examples

Example 1: Traffic System

If law enforcement stops working,
roads will turn chaotic.

Example 2: School

If teachers stop teaching,
the education system collapses.

Example 3: Family

If parents abandon responsibility,
family balance breaks down.

👉 Wherever leadership becomes inactive,
👉 disorder naturally arises.

6️⃣ How to Apply This in Life

This verse teaches us:

Escaping action leads to damage

Responsibility protects order

Your actions affect more than just you

Inaction can also cause harm

Action sustains stability

7️⃣ Self-Reflection Questions

Is my inaction creating problems?

Do I look for excuses to avoid responsibility?

What will suffer if I abandon my duty?

Am I strengthening or weakening order?

Do I see action as burden or contribution?

8️⃣ One-Line Essence

When guiding forces stop acting, disorder and destruction arise.

1 week ago | [YT] | 0

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

श्रीमद्भगवद्गीता – अध्याय 3, श्लोक 24

1️⃣ मूल श्लोक (पूर्णतः शुद्ध और सही)

उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।
सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ॥ 3.24 ॥

2️⃣ सरल और स्पष्ट अर्थ

श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं—

यदि मैं कर्म न करूँ,
तो ये सभी लोक (संसार) नष्ट हो जाएँगे।

और मैं

अव्यवस्था (सङ्कर) का कारण बनूँगा,

तथा इन प्रजाओं का विनाश करने वाला हो जाऊँगा।

3️⃣ भावार्थ (गहराई से समझिए)

पिछले श्लोक 3.23 में श्री कृष्ण ने कहा था कि
यदि वे कर्म न करें, तो लोग उनका अनुसरण करेंगे।

अब 3.24 में वे परिणाम बताते हैं।

श्री कृष्ण समझा रहे हैं कि—

👉 यदि आदर्श / श्रेष्ठ सत्ता कर्म छोड़ दे,
तो संसार की व्यवस्था टूट जाएगी।

यहाँ “लोकों का नाश” का अर्थ केवल भौतिक विनाश नहीं है,
बल्कि—

धर्म का पतन

सामाजिक अराजकता

कर्तव्यहीनता

नैतिक पतन

4️⃣ महत्वपूर्ण शब्दार्थ

उत्सीदेयुः

नष्ट हो जाएँगे

व्यवस्था से गिर जाएँगे

इमे लोकाः

ये सभी लोक

पूरा समाज / संसार

न कुर्याम् कर्म

यदि मैं कर्म न करूँ

सङ्करस्य

अव्यवस्था

कर्तव्यों का मिश्रण / भ्रम

सामाजिक असंतुलन

कर्ता स्याम्

कारण बन जाऊँ

उपहन्याम्

नष्ट कर दूँ

विनाश का कारण बनूँ

इमाः प्रजाः

ये प्रजाएँ

लोग / जीव

5️⃣ व्यावहारिक उदाहरण

उदाहरण 1: ट्रैफिक नियम

यदि पुलिस / नियम लागू करने वाली संस्था काम न करे,
तो सड़कें अराजक हो जाएँगी।

उदाहरण 2: विद्यालय

यदि शिक्षक पढ़ाना बंद कर दें,
तो शिक्षा व्यवस्था ढह जाएगी।

उदाहरण 3: परिवार

यदि माता–पिता जिम्मेदारी छोड़ दें,
तो परिवार में असंतुलन आ जाएगा।

👉 जहाँ नेतृत्व निष्क्रिय होता है,
👉 वहाँ अव्यवस्था जन्म लेती है।

6️⃣ जीवन में कैसे अपनाएँ (How to Apply)

यह श्लोक हमें सिखाता है—

कर्म से पलायन विनाश का कारण बनता है

जिम्मेदारी निभाना ही व्यवस्था की रक्षा है

आपका कर्म केवल आपका नहीं होता

निष्क्रियता भी एक प्रकार का नुकसान है

कर्म = समाज की स्थिरता

7️⃣ आत्मचिंतन के प्रश्न

क्या मेरी निष्क्रियता किसी समस्या को बढ़ा रही है?

क्या मैं जिम्मेदारी से बचने के तर्क ढूँढता हूँ?

यदि मैं अपना कर्तव्य छोड़ दूँ, तो क्या बिगड़ेगा?

क्या मैं व्यवस्था को मजबूत कर रहा हूँ या कमजोर?

क्या मैं कर्म को बोझ मानता हूँ या योगदान?

8️⃣ एक पंक्ति में सार

श्रेष्ठ सत्ता की निष्क्रियता से संसार में अव्यवस्था और विनाश उत्पन्न होता है।

1 week ago | [YT] | 0

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

Shrimad Bhagavad Gita – Chapter 3, Verse 23

1️⃣ Original Shloka (Pure and Correct)

Yadi hy ahaṁ na varteyaṁ jātu karmaṇy atandritaḥ |
Mama vartmānuvartante manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ || 3.23 ||

2️⃣ Simple and Clear Meaning

Shri Krishna says to Arjuna:

O Partha,
if I were not to remain active in action,
if I were to stop performing my duties,
then all human beings, in every way, would follow the same path as mine.

3️⃣ Deeper Explanation (Easy to Understand)

Through this verse, Shri Krishna explains that:

In society, the conduct of a great, ideal, or leading person
naturally becomes the path for others.

People do not only listen to teachings;
they copy actions.

If such an ideal person:

stops working,

becomes careless,

or says, “I have nothing to do now,”

then ordinary people will also think:

“If he is not doing his duty, why should we?”

Therefore, remaining active in action is not only a personal duty,
but also a social responsibility.

4️⃣ Word Meaning (Brief but Clear)

Yadi hi aham – If I indeed

Na varteyam – Do not remain engaged in action

Jātu – At any time

Karmaṇi atandritaḥ – While being alert and free from laziness in action

Mama vartma – My path

Anuvartante – Follow

Manuṣyāḥ – Human beings

Pārtha – O Arjuna

Sarvaśaḥ – In every way

5️⃣ Practical Examples

Example 1: Parents

If parents stop performing their responsibilities,
children will also lose discipline.

Example 2: Teachers

If teachers become careless in teaching,
students will also take education lightly.

Example 3: Responsible People in Society

If responsible and aware people become inactive,
disorder will spread in society.

👉 People learn more from example than from advice.

6️⃣ How to Apply This in Life

This verse teaches us that:

Do not take your actions lightly

Understand that your actions influence others

Avoid laziness and escapism

Perform your duties sincerely

Ask yourself: “If everyone acted like me, what would society look like?”

7️⃣ Self-Reflection Questions

Are my actions guiding others in the right direction?

Am I unknowingly setting a wrong example?

Do I look for excuses to escape responsibility?

Are my actions strengthening society?

Do I understand the responsibility of leadership in my life?

8️⃣ One-Line Essence

The actions of an ideal person become the path for society; therefore, giving up duty is unrighteous.

2 weeks ago | [YT] | 2

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

श्रीमद्भगवद्गीता – अध्याय 3, श्लोक 23

1️⃣ मूल श्लोक (पूर्णतः शुद्ध)

यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥ 3.23 ॥

2️⃣ श्लोक का सरल और स्पष्ट अर्थ

श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं—

हे पार्थ!
यदि मैं कभी भी सावधानीपूर्वक कर्म में प्रवृत्त न रहूँ,
यदि मैं कर्म करना छोड़ दूँ,
तो इस संसार के सभी मनुष्य हर प्रकार से मेरे ही मार्ग का अनुसरण करने लगेंगे।

3️⃣ भावार्थ (गहराई से समझिए)

इस श्लोक में श्री कृष्ण यह समझा रहे हैं कि—

समाज में जो श्रेष्ठ, आदर्श या मार्गदर्शक होता है,

उसका आचरण ही समाज का नियम बन जाता है।

यदि ऐसा आदर्श व्यक्ति—

कर्म छोड़ दे,

उदासीन हो जाए,

या कहे कि “अब मुझे कुछ करना नहीं”,

तो सामान्य लोग भी यही सोचने लगेंगे कि—

“जब वह नहीं कर रहा, तो हम क्यों करें?”

इसलिए कर्म में लगे रहना केवल व्यक्तिगत धर्म नहीं,
बल्कि सामाजिक उत्तरदायित्व भी है।

4️⃣ शब्दार्थ (संक्षेप में लेकिन स्पष्ट)

यदि हि अहम् – यदि मैं वास्तव में

न वर्तेयं – कर्म में प्रवृत्त न रहूँ

जातु – कभी भी

कर्मणि अतन्द्रितः – कर्म में आलस्य रहित होकर

मम वर्त्म – मेरे मार्ग का

अनुवर्तन्ते – अनुसरण करते हैं

मनुष्याः – मनुष्य

पार्थ – हे अर्जुन

सर्वशः – हर प्रकार से

5️⃣ व्यावहारिक उदाहरण

उदाहरण 1: माता–पिता

यदि माता–पिता अपने कर्तव्य छोड़ दें,
तो बच्चे भी अनुशासन नहीं सीखेंगे।

उदाहरण 2: शिक्षक

यदि शिक्षक पढ़ाने में लापरवाही करें,
तो छात्र भी पढ़ाई को हल्के में लेंगे।

उदाहरण 3: समाज के जिम्मेदार लोग

यदि जिम्मेदार और जागरूक लोग निष्क्रिय हो जाएँ,
तो समाज में अव्यवस्था फैल जाएगी।

👉 लोग उपदेश से नहीं, उदाहरण से सीखते हैं।

6️⃣ जीवन में कैसे अपनाएँ (How to Apply)

इस श्लोक से हमें यह सीख मिलती है—

अपने कर्म को छोटा न समझें

यह जानें कि आपके कर्म दूसरों को प्रभावित करते हैं

आलस्य और पलायन से बचें

अपने दायित्व को ईमानदारी से निभाएँ

सोचें—“अगर सब मेरे जैसा करें, तो क्या ठीक होगा?”

7️⃣ आत्मचिंतन के प्रश्न

क्या मेरा आचरण दूसरों को सही दिशा दे रहा है?

क्या मैं अनजाने में गलत उदाहरण तो नहीं बन रहा?

क्या मैं अपने कर्तव्य से भागने के बहाने ढूँढता हूँ?

क्या मेरे कर्म समाज को मजबूत बना रहे हैं?

क्या मैं अपने जीवन में नेतृत्व की जिम्मेदारी समझता हूँ?

8️⃣ एक पंक्ति में सार

आदर्श व्यक्ति का कर्म ही समाज का मार्ग बनता है, इसलिए कर्म से पीछे हटना अधर्म है।

2 weeks ago | [YT] | 1

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

"परमार्थ की पराकाष्ठा ही मनुष्यत्व हैं" इसका अर्थ क्या

उत्तर :- यह वाक्य बहुत गहरा, दार्शनिक और भारतीय सोच का सार है।
मैं इसे शब्दार्थ → भावार्थ → जीवन में प्रयोग—तीनों स्तर पर समझा रहा हूँ।

1️⃣ शब्दार्थ (शब्द–शब्द अर्थ)

परमार्थ =

‘पर’ = दूसरों के लिए

‘अर्थ’ = हित, कल्याण

👉 परमार्थ = दूसरों के हित के लिए किया गया निःस्वार्थ कार्य

पराकाष्ठा =

चरम सीमा

सर्वोच्च अवस्था

मनुष्यत्व =

केवल मानव शरीर नहीं

बल्कि मानव होने की श्रेष्ठ गुणवत्ता

करुणा, विवेक, नैतिकता

2️⃣ पूरा वाक्य मिलाकर अर्थ

जब कोई व्यक्ति दूसरों के हित के लिए
पूरी तरह निःस्वार्थ होकर जीने लगता है,
तो वही मनुष्य होने की सर्वोच्च अवस्था है।

अर्थात:

केवल अपने लिए जीना → पशु-स्तर

अपने + दूसरों के लिए जीना → मानव-स्तर

केवल दूसरों के लिए जीना (विवेक के साथ) → मनुष्यत्व की पराकाष्ठा

3️⃣ भारतीय दर्शन से संबंध

भारतीय दृष्टि कहती है:

अहंकार → बंधन

करुणा → मुक्ति

उपनिषदों का भाव:

“आत्मवत् सर्वभूतेषु”
(दूसरों को अपने समान देखना)

👉 यही परमार्थ है।

4️⃣ क्या परमार्थ का अर्थ स्वयं को मिटा देना है?

❌ नहीं।

परमार्थ का अर्थ है:

अपने कर्तव्यों को निभाते हुए

दूसरों के लिए संवेदनशील होना

परमार्थ =
स्वार्थ + विवेक + करुणा का संतुलन

5️⃣ सरल उदाहरण

भूखे को भोजन देना

पीड़ित का साथ देना

अन्याय के विरुद्ध खड़ा होना

बिना दिखावे के भलाई करना

👉 यही मनुष्यत्व की पहचान है।

6️⃣ आधुनिक संदर्भ में

आज के युग में:

पैसा, पद, पहचान — सब साधन हैं

लक्ष्य नहीं

👉 लक्ष्य है:

मानव बनना, केवल सफल व्यक्ति नहीं

7️⃣ एक पंक्ति में अंतिम निष्कर्ष

परमार्थ की पराकाष्ठा का अर्थ है—
जब व्यक्ति अपने स्वार्थ से ऊपर उठकर
दूसरों के हित में विवेकपूर्ण जीवन जीता है,
तभी वह सच्चे अर्थों में मनुष्य बनता है।

Here is the same idea explained in very simple English.....

“The highest form of selfless service is true humanity.”

Meaning in simple English:

When a person rises above selfish thinking and sincerely works for the good of others, that is the highest level of being human.

Being human is not just about having a human body.
It is about:

kindness

compassion

moral thinking

caring for others

If someone lives only for themselves, they live at a basic level.
If someone lives for themselves and others, they live as a normal human.
But when someone lives mainly for the welfare of others (with wisdom), that is the peak of humanity.

Selfless service does not mean destroying yourself or ignoring your duties.
It means balancing:

your own responsibilities

with concern for others

In short:

A person becomes truly human when helping others becomes a natural part of their life, not a selfish act or a show.

2 weeks ago | [YT] | 1

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

Shrimad Bhagavad Gita – Chapter 3, Verse 22

Original Shloka (Correct and Pure)

Na me pārthāsti kartavyaṁ triṣu lokeṣu kiñcana |
Nānavāptam avāptavyaṁ varta eva ca karmaṇi || 3.22 ||

Word Meaning (Detailed)

Na me
– Not for Me
– Mine is not

Pārtha
– O Arjuna

Asti kartavyam
– Any duty remaining
– Any obligation left

Triṣu lokeṣu
– In the three worlds

Kiñcana
– Even a little
– Anything at all

Na anavāptam
– Something not attained
– Something not yet received

Avāptavyam
– That which still needs to be attained

Varte eva
– Still I remain engaged
– Still I continue

Ca karmaṇi
– In action
– In work

1️⃣ Core Meaning of the Verse (From the Vedic View)

This verse explains that—

For Ishvara, there is no personal duty left.

There is nothing that Ishvara has not already attained.

Yet, Ishvara appears to remain active in the system of action.

This does not mean that Ishvara performs action like a human being.

Rather, it means that Ishvara has created an eternal and universal system
in which actions continue automatically according to fixed laws.

2️⃣ “Does Ishvara perform action?” – The Correct Meaning

Here, “doing action” does not mean—

❌ Acting out of desire
❌ Acting to gain results
❌ Acting due to profit or loss

The correct meaning is—

✔ Creating laws and letting them function continuously
✔ Maintaining a just and balanced order in the universe
✔ Keeping the law of karma (action–result) fair and impartial

👉 For example:

The sun gives light

The earth revolves

Gravity works

All these happen according to laws,
not because of desire or benefit.

3️⃣ “Varte eva ca karmaṇi” – Explained Deeply

This line means—

Ishvara Himself does not get bound by action,
but He keeps the system of action constantly moving.

In other words—

Ishvara is not the doer,
but He is the controller of the laws.

Ishvara does not perform action personally;
actions occur because of the laws established by Him.

4️⃣ Fundamental Difference Between Ishvara’s Action and Human Action

(Explained Simply, Without a Table)**

Human action

A human being performs action because there is desire inside—
to gain something,
to become something,
or to fill some inner lack.

A human works with expectation of results,
therefore action becomes bondage.

A human considers himself the doer,
and also experiences the results of his actions.

Ishvara’s so-called action

Ishvara does not act because of desire, gain, or lack.
There is no wish to gain anything,
and no fear of losing anything.

Ishvara does not act like a human being.
Instead, Ishvara has established a timeless and impartial system
in which actions automatically function according to laws.

Ishvara is not the doer of actions,
but the controller of the laws of action.

Ishvara is not bound by action,
because He does not experience the results of actions.

Simple Example

The sun gives light.
It does not think,
“Should I give light today or not?”

It does not want a reward,
nor does it expect gratitude.

In the same way, Ishvara’s role is—
to keep the laws active continuously,
not to perform action and enjoy results like humans.

One-Line Clear Conclusion

Humans act due to desire and become bound.
Ishvara maintains order through laws and remains unbound.

👉 Therefore, Ishvara’s “action”
is actually the operation of laws,
not personal activity.

5️⃣ Purpose of This Verse for Society

If Ishvara—

did not keep the system of action active,

left the laws inactive,

then—

justice would collapse,

the difference between good and bad would disappear,

the world would become chaotic.

Therefore, Ishvara’s “remaining in action”
actually means keeping justice and order alive.

6️⃣ Teaching for Human Beings (Most Important Part)

The message of this verse for humans is—

If even Ishvara is not indifferent to order and law,
then escaping duty as a human being is unrighteous.

👉 A human being should—

perform actions,

give up attachment to results,

follow laws and discipline,

and live a just life.

7️⃣ Vedic Conclusion (Clear and Direct)

Ishvara is self-existent, complete, and actionless.
Yet He keeps the laws of action active.

Ishvara’s “action” = continuity of laws.
Human duty = acting according to those laws.

8️⃣ One-Sentence Essence

Ishvara does not perform action,
but by sustaining the laws of action, He maintains justice in the world.

9️⃣ Questions for Self-Reflection

Do I blame laws or destiny for my own actions?

Do I understand the law of karma, or try to avoid it?

Do I follow justice and discipline in my life?

Do I use Ishvara’s name to escape responsibility?

Am I a law-abiding and responsible citizen?

3 weeks ago (edited) | [YT] | 1

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

श्रीमद्भगवद्गीता – अध्याय 3, श्लोक 22

मूल श्लोक (शुद्ध)

न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन ।
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि ॥ 3.22 ॥

न मे
मेरा नहीं है

पार्थ
हे अर्जुन

अस्ति कर्तव्यम्
कोई कर्तव्य शेष है

त्रिषु लोकेषु
तीनों लोकों में

किञ्चन
ज़रा सा भी
कुछ भी नहीं

न अनवाप्तम्
जो अप्राप्त हो
जो मिला न हो

अवाप्तव्यम्
जिसे प्राप्त करना शेष हो

वर्ते एव
फिर भी मैं रहता हूँ
फिर भी मैं लगा रहता हूँ

च कर्मणि
कर्म में
कार्य करते हुए


1️⃣ श्लोक का मूल आशय (वैदिक दृष्टि से)

इस श्लोक में यह बताया जा रहा है कि—

ईश्वर के लिए कोई व्यक्तिगत कर्तव्य शेष नहीं है,

उसे कुछ प्राप्त करना बाकी नहीं है,

फिर भी वह कर्म-व्यवस्था में प्रवृत्त दिखाई देता है।

इसका अर्थ यह नहीं कि ईश्वर मनुष्य की तरह कर्म करता है,
बल्कि यह कि ईश्वर ने ऐसी शाश्वत व्यवस्था रची है
जिसमें कर्म अपने-आप नियमों के अनुसार चलता रहता है।

2️⃣ “ईश्वर कर्म करता है” — इसका सही अर्थ क्या है?

यहाँ “कर्म करना” का अर्थ है—

❌ इच्छा से कर्म करना
❌ फल पाने के लिए कर्म करना
❌ किसी लाभ या हानि से प्रेरित होना

बल्कि सही अर्थ है—

✔ नियम बनाकर उन्हें चलने देना
✔ संसार को न्यायपूर्ण व्यवस्था में स्थिर रखना
✔ कर्म–फल सिद्धांत को निष्पक्ष बनाए रखना

👉 जैसे—
सूर्य का प्रकाश देना,
पृथ्वी का घूमना,
गुरुत्वाकर्षण का कार्य करना—
ये सब नियमों के अनुसार होते हैं,
न कि किसी इच्छा या लाभ के कारण।

3️⃣ “वर्त एव च कर्मणि” — गहराई से समझिए

इस पंक्ति का आशय है—

ईश्वर स्वयं कर्म-बंधन में नहीं पड़ता,
लेकिन कर्म-प्रणाली को निरंतर गतिमान रखता है।

अर्थात्—

ईश्वर कर्ता नहीं,

लेकिन नियंता (Controller of Law) है।

वह कर्म नहीं करता,
बल्कि कर्म उसके बनाए नियमों से होता है।

4️⃣ 

ईश्वर और मनुष्य के कर्म में मौलिक अंतर (सरल भाषा में)

मनुष्य का कर्म
मनुष्य कर्म इसलिए करता है क्योंकि उसके भीतर इच्छा होती है—
कुछ पाने की, कुछ बनने की, या किसी कमी को भरने की।
वह फल की अपेक्षा से कर्म करता है,
इसलिए कर्म उसे बंधन में बाँध देता है।
मनुष्य अपने कर्मों का कर्ता मानता है
और उन्हीं कर्मों के फल को भोगता भी है।

इसके विपरीत—

ईश्वर का तथाकथित कर्म
ईश्वर किसी इच्छा, लाभ या अभाव के कारण कर्म नहीं करता।
उसके भीतर न कुछ पाने की चाह है,
न कुछ खोने का भय।
ईश्वर स्वयं कर्म नहीं करता,
बल्कि उसने ऐसी शाश्वत और निष्पक्ष व्यवस्था बनाई है
जिसमें कर्म अपने नियमों से स्वतः चलते रहते हैं।

ईश्वर कर्म का कर्ता नहीं,
बल्कि कर्म-नियमों का नियंता है।
वह कर्म में बँधता नहीं,
क्योंकि वह किसी कर्म का फल भोगने वाला नहीं है।

सरल उदाहरण से समझिए

सूर्य प्रकाश देता है।
वह यह नहीं सोचता कि
“आज मुझे रोशनी देनी चाहिए या नहीं।”
न उसे किसी से पुरस्कार चाहिए,
न किसी से धन्यवाद।

उसी प्रकार ईश्वर की भूमिका है—
नियम बनाकर उन्हें निरंतर सक्रिय रखना,
न कि मनुष्य की तरह कर्म करके फल भोगना।

एक पंक्ति में स्पष्ट निष्कर्ष

मनुष्य इच्छा से कर्म करता है और बंधता है,
ईश्वर नियमों से व्यवस्था चलाता है और बंधता नहीं।

👉 इसलिए ईश्वर का “कर्म”
असल में नियमों का संचालन है,
न कि व्यक्तिगत क्रिया।

5️⃣ इस श्लोक का समाज के लिए उद्देश्य

यदि ईश्वर—

स्वयं कर्म-व्यवस्था को न चलाए,

नियमों को निष्क्रिय छोड़ दे,

तो—

न्याय समाप्त हो जाए,

पाप–पुण्य का भेद मिट जाए,

संसार अव्यवस्थित हो जाए।

इसलिए ईश्वर का “कर्म में रहना”
असल में न्याय और व्यवस्था को जीवित रखना है।

6️⃣ मनुष्य के लिए शिक्षा (सबसे महत्वपूर्ण भाग)

इस श्लोक का मनुष्य के लिए संदेश है—

यदि ईश्वर होकर भी व्यवस्था के प्रति उदासीन नहीं है,

तो मनुष्य होकर कर्तव्य से भागना अधर्म है।

👉 मनुष्य को चाहिए—

कर्म करे,

फल की आसक्ति छोड़े,

नियमों का पालन करे,

और न्यायपूर्ण जीवन जिए।

7️⃣ वैदिक निष्कर्ष (स्पष्ट शब्दों में)

ईश्वर स्वयंभू, पूर्ण और अकर्ता है।

फिर भी वह कर्म-नियमों को सक्रिय रखता है।

उसका “कर्म” = नियमों की निरंतरता।

मनुष्य का धर्म = उन नियमों के अनुसार कर्म करना।

8️⃣ एक वाक्य में सार

ईश्वर कर्म नहीं करता,
बल्कि कर्म-नियमों को चलाकर संसार को न्यायपूर्ण बनाता है।

9️⃣ आत्मचिंतन के प्रश्न

क्या मैं अपने कर्मों के लिए नियमों को दोष देता हूँ?

क्या मैं कर्म-फल सिद्धांत को समझता हूँ या टालता हूँ?

क्या मैं अपने जीवन में न्याय और नियम का पालन करता हूँ?

क्या मैं कर्म से भागने के लिए ईश्वर का नाम लेता हूँ?

क्या मैं व्यवस्था का पालन करने वाला नागरिक हूँ?

3 weeks ago (edited) | [YT] | 1

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

Bhagavad Gita – Chapter 3, Verse 21

1️⃣ Original Shloka (Correct & Authentic)

Yad yad ācarati śreṣṭhas tat tad evetaro janaḥ |
Sa yat pramāṇaṁ kurute lokas tad anuvartate || 3.21 ||

2️⃣ Correct Explanation (Core Meaning)

Shri Krishna explains to Arjuna:

Whatever a great or respected person does,
ordinary people naturally follow the same behavior.

The standards that such a person sets through his actions
become the rules of society.

👉 Therefore, people in positions of influence—
leaders, parents, teachers, officials—
do not live only for themselves.
Their actions shape the direction of society.

3️⃣ Correct Word-by-Word Meaning (In Detail)

Yad yad ācarati

Whatever actions

Whatever conduct one follows

Śreṣṭhaḥ

A great, respected, or ideal person

Someone others look up to

Tat tat eva

Exactly the same

In the same manner

Itaraḥ janaḥ

Ordinary people

The general public

Saḥ

That great person

Yat pramāṇaṁ kurute

Sets as a standard

Establishes as the right example

Lokaḥ

Society as a whole

Tat anuvartate

Follows that

Walks the same path

4️⃣ Practical Explanation (With Examples)

Example 1: Parents

Parents speak truthfully → children learn honesty

Parents lie → children copy the same behavior

👉 Actions teach more powerfully than words.

Example 2: Leaders

Honest leaders → honest society

Corrupt leaders → corruption spreads

Example 3: Teachers

Disciplined teachers → disciplined students

Careless teachers → careless students

5️⃣ How to Apply This in Daily Life

This verse reminds us of personal responsibility.

Simple ways to apply:

Improve your own conduct first

Practice what you expect from others

Be careful when others are watching you

Ask yourself: “What example am I setting?”

Act knowing your behavior influences others

👉 Remember:
Your life can become a lesson for someone else.

6️⃣ Self-Reflection Questions

Are my actions guiding others in the right direction?

What are my children, students, or colleagues learning from me?

Do I practice what I preach?

If everyone acted like me, what kind of society would exist?

Am I living up to the role of a “śreṣṭha” (role model)?

One-Line Deep Essence

Society follows the example set by its respected leaders.

3 weeks ago | [YT] | 1

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

श्रीमद्भगवद्गीता – अध्याय 3, श्लोक 21

1️⃣ मूल श्लोक (पूरी तरह शुद्ध और सही)

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते ॥ 3.21 ॥

2️⃣ सही व्याख्या (Core Explanation)

श्री कृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि—
समाज में श्रेष्ठ (आदर्श) व्यक्ति जैसा आचरण करता है,
सामान्य लोग उसी का अनुसरण करते हैं।

श्रेष्ठ व्यक्ति जो आचरण मानक (standard) बना देता है,
पूरे समाज में वही रिवाज़ बन जाता है।

👉 इसलिए जिन पर जिम्मेदारी है—
राजा, नेता, शिक्षक, माता-पिता, अधिकारी—
उनका आचरण केवल उनका निजी मामला नहीं रहता,
वह समाज को दिशा देने वाला उदाहरण बन जाता है।

3️⃣ शुद्ध शब्दार्थ (विस्तार से)

यत्-यत् आचरति

जो-जो आचरण करता है

जैसा-जैसा व्यवहार करता है

श्रेष्ठः

श्रेष्ठ व्यक्ति

आदर्श, प्रभावशाली, नेतृत्व करने वाला

तत्-तत् एव

वही-वही

ठीक उसी तरह

इतरः जनः

सामान्य लोग

आम समाज

सः

वही श्रेष्ठ व्यक्ति

यत् प्रमाणम् कुरुते

जिसे मानक बना देता है

जिसे सही मानकर स्थापित करता है

लोकः

पूरा समाज

तत् अनुवर्तते

उसी का अनुसरण करता है

उसी रास्ते पर चलता है

4️⃣ Practical Explanation (उदाहरण सहित)

उदाहरण 1: माता-पिता

माता-पिता सच बोलते हैं → बच्चे सच बोलते हैं

माता-पिता झूठ बोलते हैं → बच्चे वही सीखते हैं

👉 उपदेश से ज़्यादा आचरण असर करता है।

उदाहरण 2: नेता और अधिकारी

नेता ईमानदार → जनता में भरोसा

नेता भ्रष्ट → समाज में भ्रष्टाचार फैलता है

उदाहरण 3: शिक्षक

शिक्षक अनुशासित → छात्र अनुशासित

शिक्षक लापरवाह → छात्र भी वैसा ही

5️⃣ How to Apply (जीवन में कैसे अपनाएँ?)

यह श्लोक हमें जिम्मेदारी का बोध कराता है।

व्यावहारिक तरीके:

पहले अपने आचरण को सुधारें

जो सही मानते हैं, वही स्वयं करें

बच्चों/अधीनस्थों के सामने सावधानी रखें

“मैं क्या उदाहरण दे रहा हूँ?”—यह प्रश्न रखें

कर्म को निजी नहीं, सामाजिक प्रभाव के साथ देखें

👉 याद रखें:
आपका आचरण किसी और का पाठ्यक्रम बन सकता है।

6️⃣ आत्मचिंतन के प्रश्न

क्या मेरे कर्म दूसरों को सही दिशा दे रहे हैं?

मेरे बच्चे/छात्र/कर्मचारी मुझसे क्या सीख रहे हैं?

क्या मैं वही करता हूँ जो दूसरों से अपेक्षा रखता हूँ?

अगर सब मेरे जैसा करें, तो समाज कैसा बनेगा?

क्या मैं “श्रेष्ठ” की भूमिका को समझता हूँ?

एक पंक्ति में श्लोक का गूढ़ सार

श्रेष्ठ व्यक्ति जैसा करता है, समाज वैसा ही बन जाता है।

3 weeks ago | [YT] | 1

VIDYARTHI HIMANSHU RANJAN

Bhagavad Gita – Chapter 3, Verse 20

1️⃣ Original Shloka (Correct & Authentic)

Karmaṇaiva hi saṁsiddhim āsthitā janakādayaḥ |
Loka-saṅgraham evāpi sampaśyan kartum arhasi || 3.20 ||

2️⃣ Correct Explanation (Core Meaning)

Shri Krishna tells Arjuna:

Great people like King Janaka attained spiritual perfection
while performing their duties, not by giving them up.

Therefore, you should also perform your actions
by keeping loka-saṅgraha in mind—
that is, the welfare, order, and guidance of society.

👉 The message is very clear:
Even wise and enlightened people continue to work,
because their actions become an example for others.

3️⃣ Correct Word-by-Word Meaning (In Detail)

Karmaṇā eva

By action alone

Through performing duty

Hi

Indeed / surely

Used for strong emphasis

Saṁsiddhim

Perfection

Spiritual fulfillment

Āsthitā

Attained

Established in

Janaka-ādayaḥ

King Janaka and other great souls

Loka-saṅgraham

Welfare of society

Maintaining social order

Guiding people on the right path

Eva api

Even this

Not only for yourself, but also for others

Sampaśyan

Clearly understanding

With proper awareness and vision

Kartum arhasi

You should do

It is your duty to act

4️⃣ Practical Explanation (With Examples)

Example 1: King Janaka

He was a king, not a monk

He ruled his kingdom responsibly

Yet he was a realized soul

👉 His work was selfless, not ego-based.

Example 2: Teachers, Parents, Leaders

Teachers teach

Parents take responsibility

Leaders serve society

👉 If such people stop working saying
“I know everything now,”
society will collapse.

5️⃣ How to Apply This in Daily Life

This verse is very practical for us.

Simple steps to apply:

Do not escape your responsibilities

Think about how your actions affect others

Let your work inspire people positively

Treat duty as service, not burden

Work selflessly, not for ego or fame

👉 This is Karma Yoga with social responsibility.

6️⃣ Self-Reflection Questions

Do my actions help or harm society?

If I stop doing my duty, who will suffer?

Am I setting a good example through my work?

Do I think only about myself, or about others too?

Can my daily work become a service to society?

One-Line Deep Essence

Even the wise attain perfection through action, so work for the welfare of society.

4 weeks ago | [YT] | 2