Pank HnO Hypnose (Pank)

Réflexions Martiales d'un Hypnofighter #515 : Prendre en Compte les Pieds Nus

Dans la Luta Livre ou le BJJ Nogi, nous combattons pieds nus. La différence avec le format en Gi est que notre combat debout s'apparente davantage à de la lutte qu'à du judo, et nous allons souvent chercher les jambes. Nous répétons des techniques issues de la lutte libre ou du catch wrestling, à la différence près que nous n'avons pas de chaussures.

Et ce n'est pas un détail : sur les changements d'angle, la puissance, la prise d'appui et même l'enroulé du pied, la façon de pratiquer la Luta Livre/Nogi sera différente et ne donnera pas les mêmes résultats. Lorsque des amis lutteurs nous corrigent, ils ne prennent pas toujours en compte cette différence, et ce n'est que lorsqu'on leur demande d'enlever leurs chaussures qu'ils comprennent.

Bien sûr, nous pouvons lutter sans chaussures, mais comme tout système conçu avec un "outil", la manière d'apprendre et les sensations intégreront cet élément supplémentaire comme la norme. C'est ce qui arrive aux pratiquants de Jiu-Jitsu qui découvrent le Nogi et qui doivent s'adapter, en prenant en compte ce que cela peut changer.

On pourrait observer une différence entre un Ko Uchi en mode Judo/Jiu-Jitsu et le même en lutte ; si la forme est proche, le fait qu'il n'y ait pas de kimono et que la chaussure puisse ne pas glisser peut faire penser à un crochetage.

Il est important de prendre en compte que ce que nous voyons en lutte est conçu avec des chaussures, et si la forme est nette pour un lutador, gardez à l'esprit que les appuis et les relais ne sont pas les mêmes, imposant parfois un temps supplémentaire qui rendra plus difficile la réalisation du takedown.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. www.passioncombat.net/

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Barefoot Martial Reflections of an Hypnofighter #515

In Luta Livre or BJJ Nogi, we fight barefoot. The difference with the Gi format is that our standing combat is more akin to wrestling than judo, and we often target the legs. We repeat techniques from freestyle wrestling or catch wrestling, with the distinction that we don't wear shoes.

And this is not a minor detail: regarding angle changes, power, foot placement, and even foot wraps, the way of doing Luta Livre/Nogi will be different and will not yield the same results. When wrestler friends correct us, they themselves don't always take this difference into account, and it's only when we ask them to take off their shoes that they understand.

Of course, we can wrestle without shoes, but like any system designed with a "tool," the way of learning and the sensations will incorporate this additional element as the norm. This is what happens to Jiu-Jitsu practitioners who discover Nogi and have to adapt, taking into account what it can change.

One could observe a difference between a Ko Uchi in Judo/Jiu-Jitsu mode and the same in wrestling; if the form is similar, the fact that there is no kimono and that the shoe might not slip can make it resemble a trip.

It is important to consider that what we see in wrestling is designed with shoes, and even if the form is clean for a wrestler, keep in mind that the footwork and transitions are not the same, sometimes imposing an extra timing that will make it more difficult to achieve the takedown.

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5 hours ago | [YT] | 1

Pank HnO Hypnose (Pank)

Réflexions de Pank / Instantané #520 :Confiance en Soi ou Valorisation de Soi ?

Comme je vous le disais dans ma capsule du jour, j'estime que l'élément le plus important est l'effort. Cependant, pour les personnes qui considèrent la confiance en soi comme un élément primordial pour avancer dans notre monde, je préfère leur proposer la prise en compte de leurs caractéristiques.

Il est étonnant de constater que beaucoup de personnes ayant déjà acquis de grandes choses (une maison, une famille, un travail) se retrouvent à ne pas valoriser ce qu'elles possèdent. C'est comme si, parce qu'on l'a, on ne se rend plus compte de sa valeur. On peut revenir sur cette vieille idée : on se rend compte de la valeur des choses quand elles disparaissent.

Avoir confiance en soi est à mes yeux plus un masque et, dans certains cas, une prise de conscience de la valeur de ce que nous avons déjà. Si nous avons une compétence, que nous l'estimons, que nous la valorisons, nous savons que dans toutes les situations, présentes et futures, nous pourrons l'utiliser. Par conséquent, nous allons avoir confiance en cette compétence.

Quand les personnes cherchent à avoir confiance en elles, il est très probable qu'elles ne valorisent pas ce qu'elles ont, voire qu'elles le dénigrent complètement. Le plus étonnant est que, quand on leur dit qu'elles ont de la valeur, qu'elles peuvent avoir confiance en tel ou tel aspect de leur personne, elles-mêmes vont minimiser voire effacer cette particularité. Et pourtant, elles ne cessent de demander : « Je veux avoir confiance en moi. »

Alors, mettez plutôt en place une perspective de vos caractéristiques, et commencez petit à petit à les valoriser. Placez les plus valorisables au départ et celles que vous aimez le moins ou qui sont les moins compétentes en bas. Avec le temps, la prise en compte de la valeur va aussi vous permettre de vous valoriser dans vos actions et de vous rendre compte de la valeur des autres.

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Pank's Reflections / Snapshot #520 :​ Self-Confidence or Self-Worth?

As I mentioned in my daily capsule, I believe that the most important element is effort. However, for people who view self-confidence as a crucial element for progressing in our world, I prefer to suggest that they take into account their own characteristics.

It is surprising to note that many people who have already achieved great things (a house, a family, a job) find themselves not valuing what they possess. It's as if, because we have it, we no longer realize its worth. We can go back to that old idea: we realize the value of things when they disappear.

In my opinion, having self-confidence is more of a mask and, in some cases, an awareness of the value of what we already have. If we have a skill, if we appreciate it, if we value it, we know that in all situations, present and future, we will be able to use this skill. Consequently, we will have confidence in that skill.

When people seek to have self-confidence, it is very likely that they do not value what they have, or even completely disparage it. The most surprising thing is that when they are told that they have value, that they can have confidence in this or that aspect of their person, they themselves will minimize or even erase this particularity. And yet, they constantly ask, "I want to have self-confidence."

So, instead, set up a perspective of your characteristics, and then gradually start to value them. Place the most valuable ones at the top and those you like least or are least competent at the bottom. Over time, taking into account value will also allow you to value yourself in your actions and to recognize the value of others.

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1 day ago | [YT] | 2

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Réflexions martiales d'un Hypnofighter #514 : Le Muay Thai qui blesse

J’écoutais des Nak Muay qui, pour la plupart, ne combattent plus, et leur opinion sur les formats One FC ou Thai Max, pour lesquels il n’y a plus de gants de boxe mais des bandes ou des gants de MMA. J’irai voir plus tard pour le bare-knuckle si je trouve des informations intéressantes. Ce que j’aime dans la culture Muay Thai, c’est la philosophie autour de la boxe.

Les Nak Muay expliquaient que le format avec gants de MMA est un problème pour la carrière et le physique des athlètes. De plus, cela pousse naturellement à plus de boxe anglaise et à plus de dommages possibles au visage. C’est plaisant pour les spectateurs qui voient du sang et des K.O. violents, mais pour la carrière des combattants, c’est un enfer.

Je me souviens qu'un de mes professeurs de Muay Thai m'avait expliqué que les low kicks étaient peu utilisés avant l'attention que les Néerlandais leur ont portée, parce que les Nak Muay combattaient très régulièrement et que les contusions dues aux frappes dans les jambes peuvent mettre du temps à s'apaiser et empêcher de gagner de l'argent la semaine suivante.

La boxe est une lutte, une possibilité de montrer qui est supérieur, mais aussi une carrière, un travail. En Thaïlande, avec les salaires ponctionnés par les camps et autres arnaques, il y a souvent une baisse de considération pour celui qui monte sur le ring. Maintenant, One FC paie cher, ce qui d'ailleurs change les politiques des camps mais aussi la carrière des combattants qui devront peut-être arrêter bien plus tôt avec des traumatismes qui risquent de poser problème sur les années qui suivent.

Paradoxalement, cette boxe considérée comme tellement violente, a une philosophie de ne pas "trop" blesser, juste de montrer sa supériorité sur un match.
Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. www.passioncombat.net/

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Martial Reflections of an Hypnofighter #514: The Muay Thai That Harms

I was listening to Nak Muay who, for the most part, no longer compete, and their opinion on formats like One FC or Thai Max, where there are no boxing gloves but rather hand wraps or MMA gloves. I'll look into bare-knuckle later if I find interesting information. What I like about Muay Thai culture is the philosophy surrounding the sport.

The Nak Muay explained that the MMA glove format is a problem for the athletes' careers and physical well-being. Moreover, it naturally leads to more boxing-style exchanges and more potential damage to the face. It's pleasing for spectators who see blood and violent KOs, but for the fighters' careers, it's hell.

I remember one of my Muay Thai teachers explaining to me that low kicks were rarely used before the Dutch focused on them, because Nak Muay fought very regularly, and contusions from leg strikes can take a long time to heal and prevent them from earning money the following week.

Boxing is a struggle, a way to show who is superior, but also a career, a job. In Thailand, with salaries often skimmed by camps and other scams, there is often a decrease in consideration for those who step into the ring. Now, One FC pays well, which changes camp policies but also the careers of fighters who may have to retire much earlier with traumas that could cause problems in the years to come.

Paradoxically, this combat sport, considered so violent, has a philosophy of not "too much" hurting, just showing superiority in a match.
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2 days ago | [YT] | 1

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Réflexions martiales d'un Hypnofighter #513 : Les arts martiaux politisés

Les rixes et combats violents, voire mortels, font partie de l'histoire des arts martiaux. Nous pouvons facilement oublier que les boxes ou les luttes, sans même parler des armes, ont pour objectifs le combat, la domination physique et psychologique sur les opposants.

Quand on lit ce qui se passe régulièrement, avec des conséquences comme la mort de groupes politiques des deux côtés de l'échiquier, c'est malheureusement ce à quoi le combat peut mener.

Et les arts martiaux sont souvent associés à des idées nationalistes. On l'oublie parfois avec la mondialisation des systèmes et des cultures, mais pour reprendre le Japon pour exemple, le Shorinji Kempo de So Doshin a réussi sa diffusion initiale avec deux éléments clefs. Aider les jeunes hommes de la nation nippone (qui était, pour rappel, membre de l'Axe) à être plus solides et pouvoir aider la nation et également, dans un deuxième temps, à partir des années 50-60, s'inscrire dans le monde scolaire et universitaire.

Les membres du Shorinji étudiants se trouvaient dans toutes les universités et étaient au service de mouvements nationalistes. Pendant les années 68, ils utilisaient leurs connaissances pour cogner les franges plus à gauche des étudiants (cf. la guerre avec le Kyokushin dont je vous parlais).

Si un dojo cherche une neutralité, avec un uniforme et une conformité, il est aussi important de connaître l'intention des fondateurs (qui peuvent évoluer) et aussi prendre conscience que ce qui est enseigné pourra être utilisé avec des intentions idéologiques et politiques pour agresser ceux qui ne pensent pas pareil ou pour obtenir des biens divers.

Les sports de combat ne sont pas une discipline neutre et entraînent dans le quotidien des conséquences possibles. Oui, il n'y a pas besoin d'arts martiaux pour se battre, mais beaucoup de groupes politisés se forment désormais en MMA, en plus du matériel qu'ils vont avoir lors de "meetings".

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Martial Reflections of a Hypnofighter #513: Politicized Martial Arts

Brawls and violent, even deadly, fights are part of the history of martial arts. We can easily forget that boxing or wrestling, not to mention weapons, have the objectives of combat, physical and psychological domination over opponents.

When we read what regularly happens, with consequences such as the death of political groups on both sides of the spectrum, this is unfortunately what combat can lead to.

And martial arts are often associated with nationalist ideas. We sometimes forget this with the globalization of systems and cultures, but to take Japan as an example, So Doshin's Shorinji Kempo achieved its initial spread with two key elements. Helping young Japanese men (who, let's remember, were members of the Axis) to be stronger and able to help the nation and also, in a second phase from the 1950s-60s, integrating into the school and university world.

Student members of Shorinji were found in all universities and served nationalist movements. During the 1968 years, they used their knowledge to beat up the more left-leaning fringes of students (cf. the war with Kyokushin I mentioned).

If a dojo seeks neutrality, with a uniform and conformity, it is also important to know the founders' intentions (which can evolve) and also to realize that what is taught can be used with ideological and political intentions to attack those who do not think similarly or to obtain various goods.

Combat sports are not a neutral discipline and lead to possible daily consequences. Yes, there is no need for martial arts to fight, but many politicized groups are now forming in MMA, in addition to the equipment they will have during "meetings."

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4 days ago | [YT] | 1

Pank HnO Hypnose (Pank)

Programme Audio Mp3 Hypnose pour libérer ses potentiels

hno-mp3-hypnose.com/programme-pour-liberer-ses-pot…

Pourquoi ce programme ?
Vous avez en vous des potentiels dormants, des forces prêtes à être activées. Ce programme vous propose d’y accéder à travers une série de sessions hypnotiques inspirées des rituels symboliques anciens et des pratiques de transformation personnelle.

Pas besoin de baguette ni de sorts flamboyants : la vraie magie commence à l’intérieur.

La transe vous offre un portail entre conscient et subconscient. En répétant les mots "Magie, Magie, Magie" , vous activez la mise en mouvement de vos ressources internes.

Chaque session introduit une « formule », un mot unique à incarner dans votre quotidien. Avec l’expérience, vous pourrez créer vos propres rituels intérieurs.

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.
Be One
Pank

4 days ago | [YT] | 6

Pank HnO Hypnose (Pank)

Réflexions de Pank / Instantané #518 : Les agressions ou meurtres politiques

Il est cocasse dans une société où toutes les vidéos de violence ne cessent de se diffuser, où il a rarement été aussi simple de se procurer une arme ou de s’organiser, de voir les politiques s'étonner quand il y a des crimes idéologiques.

Au début du siècle précédent et jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, il y avait des attentats et des tentatives de meurtres de politiques en place, ainsi que des luttes entre militants, rapportés tous les mois dans les journaux. Dire à des « fanatiques » de ne pas agresser les autres du camp adverse, c’est comme dire à des supporters du PSG de ne pas haïr l’OM, c’est comme un streamer qui dit à sa communauté de ne pas harceler la personne qu’il critique.

En somme, c’est mettre de l’huile sur le feu, c’est définir qui est l’ennemi à abattre. Et quand on entend les discours des politiques vis-à-vis de leurs opposants et des modèles de pensée divergents, il est assez facile de voir des militants plutôt jeunes plonger dans des actes de violence, avec en plus cette tranquillité d’esprit de se dire qu'ils sont dans leur droit et pour la défense de ce qu’ils prônent comme étant la vérité.

Seulement, nous le savons d’autant plus, les mêmes politiques qui promettent et promeuvent tranquillement en sécurité à l’Assemblée ou dans les médias, des promesses, des valeurs et des comportements exemplaires, retournent leur veste, votent à l’inverse de leur ligne de conduite ou se retrouvent au tribunal.

Les agressions politiques dans la rue sont juste l’extension de ce qui est montré quotidiennement dans les médias, entre insultes et dénigrement, comme si le comportement de ceux qui doivent montrer l’exemple n’était pas une des sources des conséquences des militants...

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Pank's Reflections / Snapshot #518: Political Attacks or Murders

It is odd in a society where all videos of violence are constantly spreading, where it has rarely been so easy to acquire a weapon or to organize oneself, to see politicians surprised when there are ideological crimes.

At the beginning of the last century and until the Second World War, there were attacks and assassination attempts on politicians in power, as well as struggles between activists, reported monthly in newspapers. Telling "fanatics" not to attack others from the opposing camp is like telling PSG supporters not to hate OM, it's like a streamer telling their community not to harass the person they criticize.

In short, it's adding fuel to the fire, it's defining who the enemy to be eliminated is. And when one hears the speeches of politicians towards their opponents and divergent thought models, it is quite easy to see rather young activists plunging into acts of violence, with the added peace of mind of thinking they are within their rights and defending what they proclaim as the truth.

However, we know all the more that the same politicians who calmly and safely promise and promote exemplary promises, values, and behaviors in the Assembly or in the media, backtrack on their commitments, vote contrary to their line of conduct, or end up in court.

Street political attacks are just an extension of what is daily shown in the media, between insults and denigration, as if the behavior of those who should set an example were not one of the sources of the consequences of activists...

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Pank HnO Hypnose (Pank)

HnO Hypnose Newsletter #303: 15 Février 2026

Bonjour à tous,

Voici les dernières nouvelles de HnO Hypnose !

Sessions d'Accompagnement

Réservez vos séances en ligne dès aujourd'hui : www.pank.one/consultation

Calendrier des Ateliers

Module 5: Questiosophie, Cadre et Posture
Date : 20 au 24 Mars 2026
Explorez la Questiosophie : Maîtrisez l'Art du Questionnement en Hypnose

Formation en petit groupe pour un apprentissage de qualité : de 2 à 6 apprenants. / Reste 3 places 

Ce module de 5 jours vous initie aux différents types de questionnement, essentiels pour travailler efficacement sur les transes et les cartographies psychiques. Vous apprendrez à développer un mapping psychique précis, facilitant le profilage de votre partenaire et l’identification de différents patterns. Maîtriser l'art du questionnement vous permettra de faire progresser les problématiques de vos accompagnés.

Horaires :

8h - 15h
Pas de pause déjeuner, mais des collations sont prévues

Thèmes abordés :
Pratique du questionnement pour le développement de mapping psychique
Profilage de votre partenaire
Identification et travail sur différents patterns
Application de la questiosophie, une forme d’hypnose conversationnelle

Tarif :
Module 5 / Questiosophie / 5 Jours : 1500€

Pour toute information complémentaire ou pour vous inscrire, contactez-nous à l'adresse suivante : pank@pank.one

Boutique / Nouveautés

Des dizaines d'autres formations disponible sur : www.pank.one/boutique

Essai du mois : Sortir du TROP 

Disponible sur : www.amazon.fr/dp/B0GL3FKF9M 

Événements

Hypnopapotage #3 
Date : Dimanche 8 mars 2026
Lieu : Paris 16
Prix : Gratuit
Infos : www.pank.one/rencontres

Module 3 : Hypnose H-Ultra et Hyperempiria comme révélateur
Date : 13-15 Mars 2026
Lieu : Liège (Belgique)
Prix : 650€
Infos : www.pank.one/formations

Module 5 : Questiosophie, Cadre et Posture
Date : 20-24 Mars 2026
Lieu : Le Chesnay (78)
Prix : 1500€
Infos : www.pank.one/formations

Convention Hypnose Moderne 2026 : MasterClass David Spiegel
Date : 25 et 26 avril 2026
Lieu : Nice (06)
Prix : 575€
Infos : chk.me/CLzFLll

Module 3 : Hypnose H-Ultra et Hyperempiria comme révélateur
Date : 29-31 Mai 2026
Lieu : Le Chesnay
Prix : 650€
Infos : www.pank.one/formations

Programmes d'Hypnose et Mp3 Gratuits

Accédez à des milliers de ressources : hno-mp3-hypnose.com/

Be One

Merci à vous !

Pank

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Réflexions martiales d'un Hypnofighter #512 : L'Importance du Récit dans les Arts Martiaux : Mythes, Marketing et Passion

Il semble aujourd'hui assez clair que, depuis que nous nous intéressons aux arts martiaux, les histoires ont toujours été présentes. Nous en avons déjà parlé avec des styles chinois ou japonais dans lesquels on trouvait toujours un maître un peu mythique, qui se retrouvait dans la nature pour découvrir une nouvelle technique, un nouveau système.

Nous avons cela avec le Wing Chun, par exemple, où la nonne qui a inventé le style avait des caractéristiques spécifiques. Nous l'avons avec des styles comme celui de la Grue, où l'observation de la nature a donné un système de combat. Nous l'avons bien sûr avec le Kyokushinkai et les mois et années que Maître Masutatsu Ōyama aurait passés dans la montagne.

Nous l'avons aussi avec le récit de Miyamoto Musashi et l'ensemble de ses victoires. Est-il possible qu'un système se développe sans récit ? Parce que si on y pense, le récit ne reste que du marketing, qu'une façon de mettre en avant un professeur ou un système technique, afin d'attirer ou d'intriguer les personnes.

Nous savons que les magazines comme Karaté Bushido, dans lequel beaucoup d'entre nous ont découvert des arts martiaux, étaient écrits par des journalistes passionnés qui, eux-mêmes, nous plongeaient dans des ambiances et nous "vendaient" un maître, un sifu, un sensei, un pratiquant avec toute une histoire. Même dans la section boxe, nous pouvions avoir l'historique de ces grands combattants, avec les difficultés qu'ils ont rencontrées dans la vie, les obstacles mais aussi les grands succès qui ont fait qu'ils sont devenus des champions.

Le récit est quelque chose qui, pour l'humain, est essentiel et qui, pour la curiosité, pour peut-être même éveiller des passions, est une nécessité. Il restera dès lors empreint de mythes, voire de légendes.

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Martial Reflections of a Hypnofighter #512: The Importance of Narrative in Martial Arts: Myths, Marketing, and Passion

It seems quite clear today that, ever since we've been interested in martial arts, stories have always been present. We've already discussed this with Chinese or Japanese styles where we always found a somewhat mythical master who retreated into nature to discover a new technique, a new system.

We have this with Wing Chun, for example, where the nun who invented the style had specific characteristics. We have it with styles like that of the Crane, where the observation of nature gave rise to a combat system. We certainly have it with Kyokushinkai and the months and years that Master Masutatsu Ōyama is said to have spent in the mountains.

We also have it with the story of Miyamoto Musashi and all his victories. Is it possible for a system to develop without a narrative? Because if we think about it, the narrative is nothing more than marketing, a way to highlight a teacher or a technical system, to attract or intrigue people.

We know that magazines like Karaté Bushido, in which many of us discovered martial arts, were written by passionate journalists who themselves immersed us in atmospheres and "sold" us a master, a sifu, a sensei, a practitioner with a whole story. Even in the boxing section, we could get the history of these great fighters, with the difficulties they encountered in life, the obstacles but also the great successes that made them champions.

Narrative is something that is essential for humans, and for curiosity, perhaps even to awaken passions, it is a necessity. It will therefore remain imbued with myths, even legends.

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Réflexions de Pank / Instantané #517 : Faire avec son matériel

Nous connaissons tous le précepte "Connais-toi toi-même". Nous savons que se découvrir est un chemin assez long, car nous devons répertorier des expériences et des réactions, ainsi que les résultats que nous obtenons. Lorsque nous avons suffisamment de points de référence sur un nombre assez divers d’expériences, nous pouvons projeter ce que nous ferions dans des situations inconnues, car nous possédons les éléments connus qui nous ont offert le confort de nous connaître.

L'étape que je mets de plus en plus en avant dans mes consultations, autant que pour moi, c'est de faire avec le matériel que nous sommes ; il faut seulement se connaître pour cela. Vous savez que j’estime que nous ne changeons pas fondamentalement. Nous cuisinons différemment les ingrédients que nous avons en nous, nous pouvons créer de nombreux mets différents.

Utiliser notre matériel, c'est avoir conscience de nos forces et faiblesses, de nos potentiels et de nos limites, et de l'utiliser, le modeler à chaque instant de notre quotidien. Quand, par exemple, nous savons que nous sommes une référence externe, que l'extérieur est un facteur d'influence, il est important d'en prendre conscience, de le considérer avant de prendre une décision ou de mettre en place une action.

Nous pouvons nous offrir notre plein potentiel en connaissant et en exploitant notre matériel. Bien sûr, il y a des choses que nous ne ferons pas, que nous ne sentirons pas, parce que les expériences d'utilisation de notre matériel pour des thèmes proches n'ont pas apporté de "réussite" ou, à minima, de satisfaction.

C'est une vision presque statistique : ce n'est pas parce que nous avons eu 20 % de satisfaction sur telle ou telle action que nous ne pouvons pas nous mettre en action dans ce domaine, mais il est possible que nous préférions utiliser notre matériel, notre énergie et notre temps pour ce qui pourrait nous donner 80 %.

Connaître, respecter et faire avec son matériel nous éloigne jour après jour de son idéalisation pour rester dans le possible, le désirable et son potentiel.

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Pank's Reflections / Snapshot #517: Working with Your Material

We all know the maxim "Know thyself." We know that discovering oneself is quite a long journey because we have to list experiences and reactions, as well as the results we obtain. When we have enough reference points from a diverse enough number of experiences, we can project what we would do in unknown situations because we have the known elements that have offered us the comfort of knowing ourselves.

The step that I increasingly highlight in my consultations, as much for myself as for others, is to work with the material that we are; one only needs to know oneself for that. You know that I believe we do not fundamentally change. We cook the ingredients we have within us differently; we can create numerous different dishes.

Using our material means being aware of our strengths and weaknesses, our potentials and limits, and using it, shaping it in every moment of our daily lives. When, for example, we know that we are an external reference, that the outside is a factor of influence, it is important to be aware of it, to consider it before making a decision or taking action.

We can offer ourselves our full potential by knowing and exploiting our material. Of course, there are things we won't do, that we won't feel, because the experiences of using our material for similar themes have not brought "success" or, at least, satisfaction.

This is an almost statistical view: it's not because we had 20% satisfaction on such and such an action that we cannot take action in that area, but it is possible that we would prefer to use our material, our energy, and our time for what could give us 80%.

Knowing, respecting, and working with one's material moves us day by day away from idealization to remain within the possible, the desirable, and its potential.

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Réflexions martiales d'un Hypnofighter #511 : Une philosophie martiale de canailles ?

Plus je partage ce que je découvre dans l’histoire du Jiujitsu Brésilien, plus je considère que les Gracie sont des "fripouilles". Entre le storytelling volontairement exacerbé pour mettre en avant leur Jiujitsu, l’utilisation des médias pour menacer et insulter, ainsi que les actions violentes que les frères ont mises en place pour régler leurs comptes, nous avons une base qui est plus proche du gangster que du Bushido.

Pour rappel, les frères Gracie (seniors) ont menti sur leur filiation avec Conde Koma. Donato Pires, élève de ce dernier, a été le professeur des Gracie et ces derniers l’ont agressé. Manoel Ruffino a lui aussi été physiquement agressé sur un parking avec des poings américains, à trois contre un et par surprise, mettant fin à sa carrière de combattant professionnel. Ils ont développé un culte de la personnalité autour de Carlos et surtout Helio, et enfin, ils n’avaient aucun respect pour les femmes qui étaient juste des objets pour "produire" des combattants (une forme d’eugénisme, lire l’ouvrage de Rickson).

À votre avis, quel état d’esprit cela a-t-il donné aux origines du BJJ ? Et nous avons la réponse : des attaques d’académies pour blesser et humilier les personnes avec qui il y a un désaccord. En France, quand Riccio a battu Robin lors d'un Gracie Challenge, il a été menacé et même agressé en Espagne par des membres de la famille Gracie, dont Royce...

Il n’y a pas de martialité à la japonaise ou chinoise (je pourrais dire une vision orientale) mais ce n'est pas non plus l'état d'esprit de la boxe et des luttes du début du 20ème siècle. Le Gracie Jiujitsu, en termes de discipline et de philosophie, n’est pas celle des samouraïs, mais celle de "petites frappes", de "mafieux" qui, automatiquement, n'a pas donné une philosophie et une discipline comme on peut illusoirement s'y attendre.

À titre de comparaison, regardez le Kyokushin. Même si Oyama nous a fait un sacré storytelling, il y a certainement peu d’écoles qui peuvent se comparer en termes de respect et de discipline chez les pratiquants, ce qui est assez différent du côté Gracie. Ne pas enseigner "une morale" dans nos pratiques martiales peut entraîner des déviances que nous ne voyons que trop en Jiujitsu aujourd’hui...

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Martial Reflections of a Hypnofighter #511: A Rogue's Martial Philosophy?

The more I share what I discover about the history of Brazilian Jiu-Jitsu, the more I consider the Gracies to be "scoundrels." Between the deliberately exaggerated storytelling to promote their Jiu-Jitsu, the use of media to threaten and insult, and the violent actions the brothers implemented to settle scores, we have a foundation that is closer to that of gangsters than Bushido.

As a reminder, the Gracie brothers (seniors) lied about their lineage with Conde Koma. Donato Pires, a student of the latter, was the Gracies' teacher, and they assaulted him. Manoel Ruffino was also physically assaulted in a parking lot with brass knuckles, three against one and by surprise, ending his professional fighting career. They developed a personality cult around Carlos and especially Helio, and finally, they had no respect for women, who were merely objects to "produce" fighters (a form of eugenics, read Rickson's book).

In your opinion, what mindset did this create at the origins of BJJ? And we have the answer: attacks on academies to injure and humiliate people with whom there was a disagreement. In France, when Riccio defeated Robin in a Gracie Challenge, he was threatened and even assaulted in Spain by members of the Gracie family, including Royce...

There is no Japanese or Chinese martiality (I could say an Eastern vision), but it is not the mindset of early 20th-century boxing and wrestling either. Gracie Jiu-Jitsu, in terms of discipline and philosophy, is not that of the samurai, but that of "thugs," of "mobsters" which, automatically, did not produce a philosophy and discipline one might illusionarily expect.

For comparison, look at Kyokushin. Even if Oyama also created a significant amount of storytelling, there are certainly few schools that can compare in terms of respect and discipline among practitioners, which is quite different from the Gracie side. Not teaching "morality" in our martial practices can lead to deviations that we see all too often in Jiu-Jitsu today...

Take what is good and right for you. Be One, Pank. www.passioncombat.net/

1 week ago | [YT] | 1